平遥古城文庙大成殿内曾有一座使家乡人引以为荣的九连钟。这件稀世珍宝造型别致，功能奇特。
据传只要击中一只钟其余八只便会次第响起，抑扬顿挫，优美动听，套用一句俗语“此曲只应天上有，人间难得几回闻”。其声传播之远，真是匪夷所思，在平遥一撞，其声可达北京皇宫。当悠然钟声响起时，所有禽鸟都会随着节拍翩翩起舞，所以在一些大型活动中便要击响九连钟，以使钟声上达天庭为人间祈福。
这年，一夏无雨，天总是那么深邃湛蓝，连一丝云彩也难得见到。太阳红彤彤的象一只火球，毫无情面地炙烤着大地。庄稼都焉焉耷拉着脑袋不情愿的承受着太阳的炙烤，大部分叶子在一天天萎黄，枯死。土地龟裂开一道道口子，仿佛在向上天乞求一口甘霖，恰似一个焦渴的老人张开干瘪的嘴承接一口水喝。
人们无可奈何地只好用传统的方法——祈雨。一支庞大的祈雨队伍组成了。徒步百余里到沁原灵空山望佛求雨。三天后，祈雨队伍的前站报子，反穿皮袄，打赤脚，身上斜挂串铃，在滚烫的土地上一路小跑一路吆喝。沿街商铺户，居家百姓清水洒街，家家门口设置一个水缸，内插柳条，待祈雨队伍经过时全要跪倒在街侧以示诚心，从而博得上天垂怜，以将甘霖。一些小孩们自觉地唱起儿歌：“南无阿弥陀佛，东虹发雷西虹雨，从南来了下大雨，大雨下到咱地里，小雨下到咱院里，圪星星雨下到咱茅旮旯里。”
祈雨的队伍回来了，前面仍是那两个报子，他们跑的汗流浃背，手执拂尘，一路吆喝，督促人们跪倒。报子后面是两个赤裸着上身的彪形大汉，肩扛三口锋利的大刀，刀口锋刃朝着头颅，看上去让人心惊胆颤。他们身上晒得象黑缎子一般油光光的。后面仍是两个彪形大汉裸着上身，脊背上用两个银子做的钩子穿透肌肉，钩子下面挂两个大型铃铛，每个大约有十市斤，每走一步便会发出叮咚的响声。经过烈日的暴晒，肌肉很快便溃烂化脓，血水顺着脊背流下来，那种惨状，令人不堪入目。
这些人之所以如此，据说以这种自我摧残的残忍现象去感动上天，会博得上天的同情，激发上天的恻隐之心，以降甘霖，拯救一方百姓。整个祈雨队伍统一打着赤脚，祈雨仪式结束，每个人的脚都溃烂化脓，真是苦不堪言。后面跟着的是一支管弦乐队，吹奏着悲悲戚戚的曲调。乐队的后面是一顶四人大轿，轿子是敞开着的，上面端坐一位泥塑的神像。神像是一位身穿儒服，蓄有五绺胡须慈眉善目的老先生，人们俗称“先生爷”，沁源灵空山因此也被人们称作“先生山”。最后走着的俱穿草鞋，是当地的头面人物，乡绅、社会名流之类。祈雨队伍将“先生爷”迎进龙王庙奉供，次日举行祭祀仪式，由一位德高望重的乡绅祭祀，其余人跪倒当院祈求。
次日上午，众人来到龙王庙，看热闹的大人小孩满满当当挤了一院子。吉时已到，上香焚表，击响九连钟的时间到了，却迟迟不见龙王庙主持出来。主祭乡绅十分恼火，喝令主持快快请出九连钟。
主持出来了，他结结巴巴地说：“九……九连钟……不……不见了……”昨天，他与几个小沙弥从大成殿请出九连钟，一路小心翼翼地回到庙里，十分谨慎地供在神龛前，准备今日使用，谁知早晨起来却发现九连钟已不翼而飞。
乡绅非常生气，他暴跳如雷地大叫：“你简直是要乡亲们的命，这镇县之宝，怎么能说丢就丢，你竟敢玩忽职守。”此刻群情激愤：“打死他，害人的主持。”有几个年经人已向前涌动，准备教训这不负责任的主持。
“慢”一声大吼，从人群中跳出一位三十岁左右的年轻人。“大家先别着急，咱们看看究竟是如何丢的。”他大步流星步入殿内，在神龛前仔仔细细地巡视一遍，反身出来站到殿前，“乡亲们，九连钟不是丢失，而是被武林高手巧妙盗走！一个年迈的主持如何能看得住江洋大盗，这不关他的事。如果乡亲们信得过我，我现在就去寻找，哪怕走遍天涯海角，只要我还有气在，总要把咱们的宝物寻回来。”
就在大家争论不休的时候，悠扬的钟声凌空响起，声音是那样的清脆悦耳。人们不由地和着钟声的节拍，哼起了祈雨歌。说也奇怪，此时的天已慢慢地由晴转阴，继而下起了瓢泼大雨……然而，九连钟却从此消失了，有人说那是天上太上老君的宝钟，让太上老君收去了；也有人说被人盗了去。众说不一，但有幸的是平遥从此风调雨顺，九连钟的去向却永远成了一个人们解不开的谜。
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