慈相寺位于距离平遥县城10公里处的冀郭村东北隅，古名"圣俱寺"。
历史沿革
据寺内金明昌五年(1194)《汾州平遥县慈相寺修造碑》记载:"始有大士由西极来，曰无名师，宴坐于麓台山四十载。唐肃宗召诣京师，待若惇友。上元初，示化于宫城之寺，诏还归山。"金泰和元年(1201)《平遥县冀郭村慈相寺僧众塔记铭》载:"自有唐肃宗以来，其设寺额，本名圣俱。而是时主持教□者，即始祖无名大师也。"由此可知，慈相寺之创建年代，至迟在唐肃宗时期(756-763)。
清光绪八年(1882)《平遥县志·古迹志》记载说，宋庆历年间，寺僧在圣俱寺建造麓台塔，收藏无名祖师骨灰于其下。据宋庆历六年(1046)碑记载，当时的圣俱寺可容纳僧众千人，足见其规模之大。宋皇佑三年(1051)，圣俱寺改名"慈相寺"。宋末火燹，慈相寺唯正殿和山门幸存下来。
金天会年间(1123-1135)，重建塔于旧址。从《冀郭慈相寺无名菩萨神圣眼药图》所见，塔之北部犹有殿堂(说明慈相寺背面的河床是后期南移了)。金大定年间(1161-1190)，慈相寺大加修葺。金明昌五年(1194)增修殿堂。
据清乾隆四十八年(1783)《重修慈相寺碑记》记载，数百年风雨侵蚀，慈相寺土崩瓦解，至顺治六年(1649)，又遭兵火之灾，康熙时，塔后的殿宇被河水冲毁。乾隆四十六年(1781)整修了东西廊窑，次年维修了关帝庙(殿)。乾隆五十一年(1786)重修乐楼、山门。嘉庆十五年(1810)新建钟鼓二楼。
景点介绍
寺院坐北朝南，三进院落，分别由山门、乐楼（只剩台基）、关帝庙并列钟鼓楼、正殿、东西窑洞、无名大师灵塔（麓台塔，）组成。寺院最前端是山门，山门临街，面阔五间，进深三椽，单坡硬山顶。山门的明间为通道，与乐楼台基下之券洞相连，现已不用 ，山门东新开侧门通行。戏台在山门之后倒坐，木结构已无存，前院空旷宽敞。关帝庙位于前院正位，南距乐楼33.8米，面阔3间，进深1间，前插廊，硬山顶，殿前有月台。钟、鼓二楼紧连殿之东西山墙，平面近方形，楼台下筑拱门可穿行，台上为单开间悬山顶楼阁，结构小巧玲珑。
关帝庙
关帝庙的后面是寺院的正殿，正殿为寺院主要建筑之一，面宽五间，进深五椽，前檐设廊，单檐悬山顶。隔扇门直棂窗装修。根据寺内金明昌五年《汾州平遥县慈相寺修造记》载，“迨本朝天会年间，有僧宝量、仲英相与起塔于旧址，立法堂于殿后，余稍增葺......”，在正殿内四椽栿下有题记，内容为“宝量仲英”，和古碑相印证，故正殿主要结构应为金代遗物, 殿内彩塑亦为同期。
正殿
正殿后面为无名大师灵塔，又称麓台塔，位于寺中轴线北端，八角九层楼阁式，高48.2米，为金天会年间(1123——1137年)在宋塔遗址上重建。塔身优美挺拔，构造严谨，比例和谐，是我国现存的金代砖塔中的精品。
麓台塔
慈相寺现存彩塑3尊，保留在正殿之内，虽遗留彩塑不多，但不论造像风格，艺术价值，还有佛像内容，布局格式等，给我们提供了金代珍贵的实物资料，全新的形式上承唐宋，下启元明清，可谓意义非凡。
