宁夏贺兰砚会说话的石头

。”

光绪年间，宁夏府台有个叫谢威凤的湖南人，擅长书法绘阃，对笔墨纸砚非常喜爱。他所带的士兵中，有一个叫张云亭的，在老家湖南就会制砚。后来,张云亭娶 了年轻丧夫的平罗闫家人闫吴 氏：闫吴氏带着年幼的闫万庆、闫 万年兄弟进人张家。兄弟俩十二 三岁便随继父张云亭学习制砚，

在继父的严厉教导下，技艺逐日增长。二人成年后，对制砚已逐步形成了一套成 熟稳定的制作方法,渐有名气。张云亭去世后，闫万年也因病英年早逝，奉养母 亲、抚育胞弟张福样的担子就落在闫万庆身上。

有一身制作砚台技艺的闫万庆,没有资金开设自己的作坊，民国年间，银川 著名绅士白贡甫在银川南门二道巷设立制砚作坊。闫万庆便走进这个作坊领工。 20世纪40年代后期,宁夏省政府为了统筹管制,接管了白贡甫的砚台作坊,闫万 庆继续留在那里做领工。30多年过去了，闫万庆的领工身份没变,但他制作的砚 台在市场上最受欢迎，被银川人称为“闫砚台”。随着他的3个儿子闫子江、闫子 洋、闫子海以及自己的徒弟们技艺的提高闫家砚”开始亮出了自己的招牌。尤闫子江于1957年出席全国工艺美术艺人代表大会     贺兰砚传人闫子江在鵰刻贺兰砚其是闫子江、闫子洋两兄弟艺有所成,成为“闫家砚”的第三代传人。他们跟随父 亲进了当时已被接管的马家砚台厂【前身为白贡甫砚台厂厶贺兰山滚钟口的笔架山，那里的石头是做贺兰砚的最佳材质^每年五六月 间，闫万庆都要带着胞弟张福样、长子闫子江住在笔架山采石场下边的石洞中, 吃黄米干饭、山野菜,顶着烈日在山上干两三个月，采到石料后，分类打成各种砚 台毛坯、章料等。这样,背下山的都是精料,可以节省很多力气。每年打好百十个砚坯,够用到来年。从山上采的石料.背到山口处,再雇人，用驴驮到银川。

如果说闫万庆、闫万年兄弟奠定了“闫家砚”的基础,那么，闫子江则把“闫家 砚”推向了一个高峰。新中国成立后，1956年，闫子江、闫子洋进人银川刻字社,从 事制砚工作。1957年7月，闫子江被选为甘肃省代表,出席了全国工艺美术艺人 代表大会。

闫万庆那一代制作砚台时,从“相石”到“俏彩”都有很严格的讲究，以刀法精 湛、造型别致、层次分明而著称。而到了闫子江和闫子洋这一代,在讲究“相石俏 彩”的基础上乂糅入圆雕、透雕等雕刻手法，形成了“闫家砚”古朴含蓄、气息内 敛、气韵生动等独特风格。

1959年9月，北京人民大会堂落成，根据周恩来总理的意见,以全国各省、自 治区、直辖市设计、命名了会议厅。经讨论，宁夏厅决定用宁夏独有的贺兰石雕刻 上毛主席亲笔书写的《淸平乐‘六盘山》这首词，再配上一幅毛主席长征过六盘山 的画。前者就落在了闫子江身上:用宁夏特有的贺兰石，雕刻上这些内容。擅长贺 兰石雕刻的“阎家军”开始到贺兰山上采石，做好粗坯,把石料运往北京，在德胜 门外找了个地方开始雕刻创作。历时3年将《清平乐^六盘山》精心镌刻于褐色贺兰石板上，凹进去的字呈紫红色，用楠木做框，一幅长3米、宽1米的贺兰石屏挂 在了北京人民大会堂宁夏厅，贺兰石人物浮雕《红军长征过六盘山》,显示了“闫 家军”对贺兰石雕从原本的实用性到艺术性的大胆探索、创新精神，1963年，宁夏组建贺兰石雕刻厂,闫子江、闫子洋继续从事制砚工艺。这时, 贺兰砚的工艺技巧和产品数最达到了全盛，并招收了施克俭、陈梅荣等6位徒 弟,发展到十四五人。“闫家砚"开始走出门户之囿，有了外来的血液加人。

闫子江最重要的徒弟有3人:同森钵、施克俭和陈梅荣。闫森林将 一闫家砚”“俏彩独到,精丁.细作”的特点传承至第四代;施克俭创作的贺兰 石離《牧归》作为宁夏冋族自治区送 给香港特区回归祖国的礼物，广受 好评，施克俭被评为中国民间工艺 大师;陈梅荣创作的《九龙套砚》被国 家工艺美术馆作为国宝收藏:他们 在传承“闫家砚”精髓的基础上,乂对 资兰砚雕刻进行了创新,实现了其从 实用性逐步向艺术性的演变。

施克俭目前是中国民间工艺大 輝.也是宁夏贺兰石雕刻的领军人。他雕刻的贺兰山石砚是中国市场上 资兰山石砚价格最高的，但他最满 意的还是那些用贺兰山石制作的各 种1：艺美术品。他常常强调两点:一是贺兰山石不仅仅是制作砚台的，这些有13 亿年历史的石头“不仅能写字”，而且经过加工后，就是上好的工艺品。二是自己 师出贺兰山下的“闫家砚”个历经4代，已跨越100多年的中国砚台四大躺作流派之一。