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平遥史称“龟城”的来历,你知道吗?

银川旅游资讯平遥古城旅游2018-11-07
[导读]世界在发展,平遥在进步,弘扬平遥古城民族优秀的、勇敢的、坚强的、健康的、积极进取的文化精神!故土为本,故乡含情;生命来自故土,思想源自故乡。身上映射故乡的信息,心存牵挂故乡的情怀。我想了很久,还是说出来吧,不然山西平遥古城文化将会被埋没滴。
      世界在发展,平遥在进步,弘扬平遥古城民族优秀的、勇敢的、坚强的、健康的、积极进取的文化精神!!!故土为本,故乡含情;生命来自故土,思想源自故乡。身上映射故乡的信息,心存牵挂故乡的情怀。我想了很久,还是说出来吧,不然山西平遥古城文化将会被埋没滴。
     平遥中国年,平遥县政府上下应该把平遥市楼上的福,禄,寿三星文化请出来。我的祖辈相传:每蓬到过年节,太平盛世,喜庆的平遥人都要把“三星"象征性的从市楼顶上请下来,人们又化装成福星,禄星,寿星满大街小巷的载歌载舞。即增加了人们心中的传统节日文化信仰,又丰富了人们节日的欢乐气氛。这样一定会吸引世界上和全国各地千万遊客眼球,这也是为了弘扬平遥古城节日文化,起到“承前启后"的先进文化。中国传统民俗文化,不是迷信。我们做为后辈平遥人,情有所属,人生无悔。要大力、大胆挖掘平遥古城的节日文化精髄。为了让山西平遥“龟城”千年的历史文化更加灿烂,深入挖掘平遥古城文化,作为每一个平遥人,歌唱平遥,宣传平遥,这是赋予今天平遥人的历史责任!!!山西——平遥古城人文建筑艺术“天人合一”的融合有形对称,这也是突出了中国传统文化与宗教文化。
     平遥“龟城”整体市楼、城隍庙、孔子文庙等等建筑设计,首先市楼楼顶部南北两面优雅的寓意福、禄、寿“三星”贤者星座;南面是双囍字琉璃瓦,代表福星贤者、禄星贤者,北面是寿字琉璃瓦,代表寿星贤者;其次城隍庙建筑文化,儒、释、道三教文化融合,开创了中国传统“人文教化”想像奇特;另外,平遥古城孔子文庙“九龙壁”,古人创想无限的建筑艺术造型,突破封建社会等级。在晋商发源地,树立孔子文庙“九龙壁”,这样塑造精美,很多具有晋商深刻的仰望“万般皆下品,惟有读书高”古典意境,值得现当代人们反复深入思考。
      平遥“龟城”整体建筑艺术设计,她也是体现中国传统“长治久安”的人文建筑艺术巅峰和典范,凸显出中国传统“人文教化”无限艺术遐想的空间。平遥“龟城”整体建筑艺术设计,造型蕴含优美,充满人间诗意,开创了中华民族古城文化的美好人文家园!!!平遥“龟城”整体建筑艺术设计“天人合一”的神圣性,所提供的是一种不可侵犯、不可亵渎、不可不敬、不可不畏的中华民族古城文化境界。有此种种,而后可以言信仰。平遥“龟城”整体建筑艺术设计两千多年以来,中国社会是上面讲礼治,下面讲礼俗,礼治和礼俗能够大体上维持社会、人间的秩序,是因为礼的背后有一个天或天道。西方则重心在法治,用制度或契约来管理人、治理人,法或法治的背后有一个上帝。对于生活在礼和法之中的人来说,天道和上帝都是有一种神圣性。为什么19世纪中叶以后,西方商人来华,曾多次比较中西文化时,而称赞中国山西商人守信用,认为西方用契约约定而不一定能做到的事,中国山西商人用口头承诺都会做到。就此而言,中国山西商人守信用,以礼治规范下的人品未必逊于法治。
     在山西平遥人的记忆里,忘本的行为是可耻的,必须保持中华民族自己的平遥古城的文化正气,平遥“龟城”整体建筑艺术设计,有着中国优秀的建筑历史文化一面,永远讲不完的故事。
      山西商人,为什么自古被称为“雁行客”?!那是因为她们千百年来“春去秋回”的长期出外经商,对平遥历史文化,有着一种特殊的感情。
     山西商人,为什么每当“十五中秋”,她们十分对家乡亲人的思念?更是以中国文化“诚信”为本,对“家乡”亲人有根有据的自觉确认。
     山西商人,创立“禾齐秀”,禾:为万物的统称, 齐:为共谋商事必得之力, 秀:为万业追求最高之境界、就是对山西“平遥家乡”之本质的揭示。
     目前,面对现代的复杂社会,挖掘晋商本质性的东西,让事实说话,真是会有翻天覆地的变化啊!只有挖掘平遥“龟城”整体建筑艺术设计两千多年本质性的东西,才有可能让世界人敬佩“平遥古城”的历史文化,让世界人敬佩晋商的文化、发展现代“平遥古城”的旅游经济更后重、更朴实、更执著!!!
     看来是没有认真彻底研究中国传统建筑文化,大错、特错。中华民族传统文化、包括孔子思想是不断发展变化的,不断融合创新的。中国孔子文化,并不是一成不变的,也没有固定的、僵化的模式。
      中国目前的状态除了由于近代的几次大的社会动荡而造成的价值观、道德体系崩溃离析之外,还和现代人缺乏一种长久而深入人心的敬畏心和价值观有关。
     现代,为了竞争,获取更多资源,而开始违背约定,抛弃道德,沦丧精神家园。可否这样理解?现在的社会很现实,知识变成了权力,科学变成了金钱。这是否与我们社会全盘西化的思想有关尚需分析。
      列举传统城隍文化,有的地方又称城隍爷;据悉,起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀,为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。城隍爷是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。
      明朝朱元璋做皇帝时,他对城隍大感兴趣,因为他是在土地庙里出生的,因而对土地神的上司城隍神便格外敬重,在明洪武二年(公元1369年),朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级,共分为都、府、州、县四级。于是一下子全国各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。朱元璋说“联立城隍神,使人知畏,人有所畏,则不敢妄为”;明太祖此举之意,“以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免”。城隍的文化,便是一部针对善恶的监察历史;佛教一直倡导的“诸恶不做,众善奉行”便与城隍爷的要求是不谋而合的;《地藏菩萨本愿功德经》中云“此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故众生莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。”城隍庙的文化,就是教世人抑恶扬善的文化;如今最明显的就是对联了,也并不是一成不变的,也没有固定的、僵化的模式。如下:
     山西平遥建城隍庙与县衙署对称设置,“阴阳各司其职”,这是古代“人神共治”思想的明确反映。各地的城隍庙一般都是单独修建,而平遥把城隍庙、财神庙、灶君庙建在一起,既节省地方,又方便百姓祭拜。我已经关注山西省平遥古城十多年了,在现代社会宣传平遥文化的先进,可说,平遥古城的“诚信精神”是当今社会“和谐”文化的楷模。考察了解,我们要“实事求是'说真话。无论在过去还是将来,研究考察“平遥古城的诚信精神”,他是弘扬的一种中华文明“文化的正气,民族的正气,天地的正气”!!!
     中国有句古话:“是非功过,任由后人评说”。作为山西商人的后一代,有着一再让人佩服的务实精神和追求。山西商人,自古如同一行寒雁南飞去, 怎舍此时菊花黄。 雁儿归去结成双, 哪看单只落一旁。考察晋商精华,研究平遥古城的“文化型建筑”创造,这不难理解。原来朋友的禾齐秀引自中国的晋商精华,独具魅力,堪称杰作。文化的渊源博大精深,多么深刻的研究成果,令人赞佩!中国有句古话:“是非功过,任由后人评说”。我对于平遥古城文化的认知,考察中国孔子文化,他的影响不只是一个时代的文化发展,孔子文化引领一个民族的精神。为什么平遥的先民却是把人间的圣贤当作崇敬、仿效的对象。平遥,城墙上设有3000个垛口,72座堞楼,象征着孔子周游列国讲学时的三千弟子、七十二贤人。
     平遥史称龟城,有文献史料记载。位于山西省中部的平遥古城,始建于西周宣王时期(公元前827年-前782年),当时为夯土城墙,现为明洪武三年(1370年)重修的砖石城墙。平遥,远古时期为帝尧的封地,史称“古陶”,后属禹贡冀州地,特殊地域自然环境是受地形制约。西周改为并州地,春秋属晋,战国属赵,秦时置县,平陶属太原郡,东汉属西河郡。北魏时改划行政区,移置今平遥,始称“平陶”。北魏太武帝太平始光元年(公元424年),因避其名讳,改平陶为平遥,并废京陵县入平遥县。
     中华民族的文化是人文地理环境的产物,不同的人文地理环境,形成不同的文化。不同的文化必然具有不同的文明生发模式。古老而神奇的平遥龟城,发源于黄河流域、汾河流域古称河汾之地的河谷盆地;平遥龟城的构筑是因地制宜,有形皆有法,融理法为一体。特别是开创平遥仿照大禹治水以龟建城,在人性化的建筑艺术上,乌龟形,龟首在城南,龟尾在城北,融会于启智性的社会教育在起作用,对人类文明的贡献价值太大了。
     古老的中华文化,历来讲“道德文化”,没有大德性,哪有大文化。从历史上看“平遥以龟建城”文物建筑遗址2800多年,深入研讨考证神奇的平遥龟城历史背景线索,我认为平遥以龟建城2800多年建筑延续久远,生命力极强。只是可惜,今天的平遥人对平遥以龟建城不少鲜为人知的新线索,大多还是有所不知。从已经查阅到的文献、资料看,有一些虽是不见史料记载。然而,感受黄河一往无前、无坚不摧的气魄,可从古人仿照大禹治水“平遥以龟建城” 的文物建筑遗址间接说明。
     平遥以龟建城2800多年,历史地理、人文环境及“天人合一”文化的得天独厚。相传,平遥远古时候黄河流域、汾河流域发大洪水,并州大地上一片汪洋,平遥远古时候是洪水滔天的河谷盆地。从远古时期到帝尧时代发端,历经数千年的演进,仿照大禹治水以龟建城的历史文化脉络清晰,框架完整;古人以龟建城的文明进程从未间断,影响深远。
      深度考察平遥古城周边乡村途经西泉村、东泉村,明显形成自然的一条条沟壑,千年的历史烟云中并没有迷失了黄河流域、汾河流域发大洪水踪迹,它承载的那一段深沉悲壮的仿照大禹治水,平遥远古以龟建城的华夏历史,却被后世的平遥先祖们,演绎成一段神话世代相传!
     我们先祖的先祖们,在文字尚没有诞生的时候,先是用口头、后来又用他们创造的一些后起的传说,在远古时候黄河流域、汾河流域发大洪水,很多都是平遥以龟建城历史文化形成前的未解之谜。从平遥古城建筑遗址巨大的客观存在的复杂化,我也认为,事实胜于雄辩。说白了不仅是平遥以龟建城历史文化有缘,平遥龟城建筑艺术的高度成熟及其伟大成就,证明平遥龟城不但拥有,而且已发展为十分富于中国特色的人文建筑艺术,包括一整套文物建筑遗址是国内唯一。
     平遥以龟建城的精神、风俗、习惯的形成,“天人合一”文化发生了重要作用;对2800多年文明史产生了巨大的辐射力、渗透力和影响力。“人文”一词最早见于《易经》:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下” 。中华民族历代圣贤都十分注重道德伦理教化,观乎平遥以龟建城的精神,包括几千年形成了以仁、义、理、智、信为主的传统道德。爱国、诚信、仁义、敬业、正义,都是晋商历来讲“道德文化”,社会公认的道德范畴。
     大禹是古华夏第一代明君。关于“乌龟”帮助大禹治水还有另一些传说。大禹首先赶走了兴风作浪的水神共工。随后命一只大“乌龟”把一种叫“息壤”的神土驮在背上,跟着自己走。这种“息壤”神土,只要放在地上就会不断生长,积成大土堆。大禹一路上用它填平深渊、堵截洪水。禹因为治水非常繁忙,没有一点空闲,三过家门而不入。截至目前我对平遥这座古人以龟建城的历史文化探寻,做为一个山西平遥的晋商后人,我是根据真实的晋商生活,《天成西》老字号先辈们的世代相传。
     平遥古城的文化随着不断深入发掘,大家对山西平遥越来越刮目相看。事实上,一一摆出来,平遥古城仿照大禹治水以龟建城的出名,不仅地理位置显要,平遥大地形态也是平原。而且也有一个美丽的传说,中华文明五千年中,古人素有“龙、凤、麟、龟”即称“四灵”的神奇动物“图腾”崇拜。古曰:“麟体信厚,凤知治乱,龟兆吉凶,龙解变化”。乌龟早在2.5亿年前就生活在地球上,那时恐龙等大型爬行动物尚未诞生。然而乌龟却逃过了7千万年恐龙灭绝的空前劫难,顽强地生存了下来,成为当今世界上唯一幸存的最古老的动物。
     自古以来,最最有意味的,是古人把乌龟比喻成“长寿”的象征。乌龟是一种神秘而蕴藏着丰富文化内涵的动物。它与人的渊源远比其它所有的家畜、家禽更深。古人把龟、龙、凤凰和麒麟当作四种吉祥动物,称作“四灵”。乌龟不但位居其首,号曰“龟千岁”,而且是“四灵”中唯一确实存在的动物,因为后三种“灵物”只是传说中的虚之乌有之物,不足为信 。
     乌龟与中国文化结下了深厚的不解之缘!早在五千年前,古人将龟甲的上盖比作天,下盖比作地;把龟背上的纹理看作神秘莫测的“天授玄机”;还用龟甲来占卜;把龟当作装饰物,大石龟用以背负皇帝手书的御碑。
      在我国许许多多美丽的神话传说中,不时出现充当预测吉凶,避祸除邪,吉祥赐福“乌龟”的身影。尽管传说平遥史称“古陶”、平陶,“陶”这个字繁体字是一个耳朵一个陶。什么意思呀?即为“古陶”,“平陶亦即平滔之音”。相传平遥古时候平息了黄河流域、汾河流域大洪水后,于史称“古陶” 、平陶,并州大地上是一片平原,有一只“乌龟”一步步向南爬行,有着千丝万缕的联系。龟,是中华民族、中国人心目中的吉祥物。为什么平遥古城便是仿照灵龟的式样建造。平遥城墙,呈平面方形,是一个形如龟状的精巧之作。首先,平遥古城是依据传统“礼制”,城墙周长约6200余米,高约10米。民间将平遥称为龟城,并有“龟前戏水,山水朝阳,城之修建,依此为胜”的说法。平遥古城共有六道门。如南门向外探伸,为龟首,门外的两眼水井象征龟的双眼。北门为龟尾,北门的外门向东弯曲,好像龟尾东甩。东西两面相对的四门为四足。其中上西门、下西门、上东门的城门曲折开向南方,形似龟的3条腿正在向前屈伸向南爬行。看上去这是一只正在向南爬行的充满活力的灵龟。
    但是古人不能让“乌龟”一步步向南爬行。于是,设计者匠心独具地把下东门径直地开向东方,意即灵龟的一条后腿被绳索牢牢地绑住拉直了,绳索被拴在了距城东北10公里外的慈相寺麓台塔上。这样,这座平遥龟城形像动中有静,静中有动。包括相传平遥古时候黄河流域、汾河流域洪水滔天,史称“古陶” 、平陶,被改为平遥,遥字有一个遥远的象征意义。此刻 “龟城”之意,还有另一层含义,那就是古人对平遥远古大地上是一片汪洋,古人以人文造型建筑龟城建筑艺术设计有着千丝万缕的真实性联系。
     平遥,古人以龟建城,一定程度是把长寿的“乌龟”,当成“神”的代言人,人与“神”沟通的桥梁。表明自古以来,华夏民族从“乌龟”具有的中庸平和、坚韧顽强、智慧长寿、避难消灾等习性中得到启示;在龟身上寄托了人与“神” 共治洪水,共治国家,针对中华民族文化“天人合一”变化莫测、对威力无穷的“乌龟”仰慕;古人还以追求人类自身健康长寿,幸福吉祥的向往。
     我国绵延五千年的悠久历史,造就了许多闻名遐迩的古城历史文化,平遥,古人以龟建城,作为人类文明的一个重要组成部分,它们不仅是属于中华民族的,也是属于世界人民的。平遥古城的先民却把人间的圣贤当作崇敬、仿效的对象。平遥,城墙上设有3000个垛口,72座堞楼,象征着孔子周游列国讲学时的三千弟子、七十二贤人。中国古人云:乐者天之和也;礼者天之序也。“有‘德’才有造化,‘生’才更有意义”。 但是,当其他民族把人生的最高目标设定为进入天国以求永生时,平遥古城的先民却以“立德、立功、立言”等生前的建树来,首先市楼楼顶部南北两面优雅的寓意福、禄、寿“三星”贤者星座;南面是双囍字琉璃瓦,代表福星贤者、禄星贤者,北面是寿字琉璃瓦,代表寿星贤者;其次城隍庙建筑文化,儒、释、道三教文化融合,开创了中国传统“人文教化”想像奇特;另外,平遥古城孔子文庙“九龙壁”,古人创想无限的建筑艺术造型,突破封建社会等级,实现着生命的不朽,表现出了“立人之道”鲜明的特征。
     平遥古城有着悠久的历史和文化,曾以“龟城”之誉声名远扬。由此,平遥古城的街巷由四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷构成,呈现着龟甲上的八卦图案,经纬交织,主次分明。历史事实证明,其实《论语》思想用两个字来说就是‘做人’的优良传统,也是一条普遍的法则。实际上,《论语》开篇第一章也是“夫子自道”,反映了孔子本人对于自身境遇和个人思想学说的认识,也包含了《论语》编者对孔子人生的概括。近些年来考察平遥,古人以龟建城,最基本的就是要知道,源于我们缺失一种使教育根深叶茂、万古长青的教育智慧和教育精神。
     平遥,古人以龟建城,可谓是世界悠久文明发展史上的一颗耀眼明珠。平遥,这座国家历史文化名城,是我国保存最为完整的县级古城,是中华民族传统文化的宝库。平遥,古人以龟建城,不仅有拔乎其萃的古城文化,也是中国后来票号文化的发源地。随着后来平遥票号业的诞生,并以此"诚信"为依托,象征着永不虚伪。平遥古城,在清朝中后期,成为全国最繁荣的商贸和金融中心之一。
     平遥,因为家乡的“风土人情”而打上鲜明的地域烙印。平遥先祖们,创新了晋商文化"禾齐秀"的品位精神,最高之境界。因而对山西商人的商业文化的了解,也应作实事求是的分析,不可一言定论。而在地域文化中,历来最能激起我们自豪感的,多是缘于那些留存青史真实的晋商生活,概都是受其“地理”历史背景影响,“人文教化”薰陶,而形成的平遥商人群体性格。平遥,古人以龟建城,即有吉祥、长寿、永固的象征意义,成为天南地北平遥人,谈论山西平遥地域文化绕也绕不开的话题,这就是平遥史称龟城的来历。
     审视当下“平遥中国年”以及“平遥摄影节”连续十几届的报道,人们就不难发现,不少的媒体似乎都仅仅在追求着自己的功利性,对于平遥,古人以龟建城,似乎已经完全处于一种无意识状态。相传:晋商文化500年专指以商号主为,后来的票号次之,人文道德是晋商精神和灵魂。一些媒体除了“一切向钱看”,几十年来对票号的商业炒作,不惜浓彩重墨,大加渲染,割断晋商历史陷入的误区,晋商文化在人文精神上的社会教育意义和历史价值,对社会文明的贡献,却不可思议地被社会选择性失盲,被熟视无睹。因而对平遥,古人以龟建城,山西商人的商业文化的了解,也应作实事求是的分析,不可一言定论。那些以功利心做晋商、票号宣扬和研究的人,他们研究的是晋商,却不去承接晋商"诚信与敬业"的道德教育。
    平遥,古人以龟建城,大多数人还是不了解吗?! 大家所知,总之懒得思考,或是不敢思考,或见风使舵,或人云亦云。很多人炒来炒去,剽窃拼凑者众,给予读者的东西严重诋毁了平遥,古人以龟建城的形象。这也是当年余秋雨发出《抱愧山西》感叹的缘由之一,不然的话总是隔了一层。这种对平遥,古人以龟建城,晋商文化的阻隔是有很大的问题。事实上,一一摆出来,不知是应该欢喜还是伤悲,是骄傲还是羞愧。

标签:平遥史称龟城的来历 平遥古城旅游攻略
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